灵犀开运:风水究竟是怎样“审时度势”的?

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　　势一直是风水中审辩的主要对象;也是其核心内容。它体现了风水作为一门综合“天、地、人”三才的系统环境思维。

风水究竟是怎样“审时度势”的?

　　大家知道，风水中必然论气，因为气乃世界根本。但气的分辨，需与势结合，就是“气势”。说实在的，离开了势，几乎无法分辨气。

　　故此，风水论气，也论势;核心的是气势相合。势在风水之中具有举足轻重的作用与地位，一个优秀的风水师，必然要“审气度势”。何以如此?

　　《藏经翼》中说“夫山者，宣也，其气刚。川者，流也，其气柔。刚柔相荡而地道立”。意思就是说，气有刚柔之别，刚气就是高山，柔气则是河川，刚柔相荡、刚柔相济本来就是地道法则。

　　具体就风水而论，气虽然是本，但气升降，变化万端，或者犹如飞龙在天，或者腾跃如渊，神龙见首不见尾，如果不从势来辨气，则难以观其堂奥。因此，审气望气，则要度势。

　　一来，势为龙脉发端的本源;

　　风水之中的所谓龙脉，龙就是山，脉就是川。气的发端与结穴，均为山川的交汇之处，实际上这本身就是势。

　　二来，势为形的依托;

　　穴再好，没有势作为依托，也是不吉利的。没有势，何谈形?故此，势与形逆则凶;势凶形吉，百福希一。因为，形再怎么看，都是近、都是小的;而势则远，是大的。比如：我们老百姓经常评价某人势力大，得势;就是这个道理。

　　那么，风水上应该如何审时度势呢?

　　1、气势要大毋小;

　　山川有真性情，气势为先。势大则气旺，势小则气弱。气势大，则格局大，可以干大事;气势小，则格局小，则只能有小作为。故此，古人说：欲其大而不欲其小。

　　2、气势要强毋弱;

　　气势强则为生，气势弱则为病。生则吉，病则凶。生气可以养人，而病气只会害人。故此，古人说“欲其强而不欲其弱”。

　　3、气势要异毋常;

　　异就是特点，优势之所在;常就是大家都有的东西，你有也不奇怪。每个人要成功，就要与别人有所不同，有自己的特色与优势;失去优势，就是平常，意味着平淡无奇，意味着默默无闻。故此，风水之势，亦要强调特色。

　　4、气势要专毋分;

　　专胜散，故此，木能胜土。专则用心，聚集力量;散则分，气会分流，没有力量。就像一个人不能专注于其一，而是爱好广泛，大多成就很迟，或者说难以成就，是一个道理。从风水来说，最好是主干之气，不要分支分叉。

　　5、气势要逆毋顺;

　　势要回盼朝迎，而不是一味顺着，顺向而去，反而于己无情。就像一个人，家里妻子只是一味顺着自己，没有自己的主见，该说的不说，该做的不做，不是贤妻。真正的贤妻，是要补其不足，合而不同，这样情意更深。

　　6、气势要来毋去;

　　气势向我，自然得来，向我而来，自然属于用情，于我有益。不来反去，与我无益，有势无为无用。故此，古人说：“审势之法，欲其来而不欲其走”。

　　7、气势要由粗而精;

　　龙脉气势，要不断有起有伏，或者腾跃，或者隐伏，纵行千里百里，由隐伏再腾起，不断剥脱转换，由粗到精，由顽到秀，刚中带柔。这样的龙脉，自然体现出其人生命运，人生虽然累经百千万劫，但是，能够脱胎换骨，展现出强劲的生命力，最终物竟天成，阴阳合一。

　　8、气势要相顾有关;

　　上好的龙脉，气势要起伏规整中正，四下小山要护卫严密，水流周侧，相互关锁。以这样的格局审视，龙脉纵奔千里，横则交汇融结。其水源就像襟带一样围匝，回环往复，有情相谐，汇聚成江河，积蓄与强固了生气，自然美纶美幻。

　　总之，阳宅风水，不能只论形局，而不看气势。特别是现代阳宅风水，尤其是现代都市环境中的阳宅风水，由于受环境局限，有人只论户型格局，忽略了龙脉气势，这是不好的，有些本末倒置。不论户内还是户外，社区环境，尤其重要，切记、切记。

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